下一个文档
“女性应该被处决吗?”
1896年11月14日
并不是所有的妇女都支持妇女选举权，甚至不是所有相信男女基本平等的妇女。一些人认为，如此直接地参与政治会玷污妇女的形象，或者会失去她们作为无党派人士的地位以及随之而来的所谓影响力。另一些人则认为，由于男子和妇女在社会中所扮演的角色本质上是不同的，因此他们应该享有不同的政治权利。
起初，反对选举权的团体不像支持选举权的团体那样有组织，但从19世纪80年代末开始，地方和州的“反对”团体开始走到一起。到19世纪90年代，全国反对妇女选举权协会召开会议并出版材料，试图劝阻选民和立法者不要给予妇女选举权。
因为政府的基础是武力——它的稳定依赖于它执行法律的实际力量;因此，赋予妇女选举权是不恰当的。在执行法律方面的豁免权将使大多数妇女成为不负责任的选民。
因为选举权不是权利或正义的问题，而是政策和权宜之计的问题;如果没有权利或正义的问题，就没有妇女选举权的理由。
因为这是少数女性的要求，而大多数女性对此表示抗议。
因为这仅仅意味着翻倍的选票，特别是我们大城市不受欢迎和腐败的选票。
因为上个世纪妇女在道德、知识和经济方面的巨大进步都是在没有投票权的情况下取得的;这就证明了他们在这方面的进一步发展是不需要的。
因为妇女现在站在政治之外，因此可以自由地在教育、慈善和改革问题上向任何政党呼吁。
因为投票并没有被证明是解决男性现有弊病的灵丹妙药，我们也没有理由认为它对女性更有效。
因为妇女选举权运动是文明进步的倒退，因为它试图消除自然的功能分化，产生身份而不是分工。
因为在科罗拉多州，经过17年的测试，结果显示，在公共和政治道德方面，没有比有男性选举权的州有所提高，而选举成本的必要增加，已经是纳税人的巨大负担，是不合理的。[1]
因为我们目前的职责已经占尽了我们的全部时间和能力，而且只有我们自己才能完成。我们认识到这些权利的重要性，这就要求我们抗议一切侵犯我们权利的企图，这些企图把不能与选举权分离的义务强加给我们，但是，正如我们所认为的，如果不牺牲我们家庭和社会的最高利益，我们就不能履行这些义务。
因为我们的父亲、兄弟、丈夫和儿子将在投票箱前代表我们。我们的祖宗和弟兄都爱我们;我们的丈夫是我们的选择，与我们同在;我们造就了我们的儿子。他们在麦田里、在战场上、在投票箱里代表我们，而我们在教室里、在炉边、在摇篮里代表他们，我们感到满足。我们相信，即使是在投票箱里，我们的代表也会比少数人希望获得选举权的观点与大多数人的判断相反而更加充分和公正。
因此，我们恭敬地抗议在我们州建立“妇女选举权”的修正案提案。我们认为，政治平等将剥夺迄今为止法律赋予我们的特权。
我们协会的成立是为了进行一次纯粹的教育运动。如果你赞同这一目标，并像我们一样相信我们事业的正义，你愿意把你的名字送给我们，并把我们的呼吁转交给其他人吗?