爱国主义在美国很容易理解。这意味着通过关注国家来关注自己。这一原则在世界上没有任何其他国家得到如此全面的应用。人民至上是我国最基本的原则，这是最自然的。林肯用他那句名言阐述了整个问题的实质:“人民的政府;民治，民享。”

在这里，法律的权威不是强加给人民的;这是人民自己的意愿。在这里，法院的决定并不是脱离人民的东西;这是人民自己的判断。在这里，财产所有权并不是剥夺人民的权利;这是人民自己的特权。他们的主权是绝对和完整的。我们的政府机构和美国人民之间的关系的定义完全证明了这样的断言:“一切都是由他们;和不他们被造的并不是被造的。”正是因为美国政府是人民的唯一创造和拥有，所以他们一直珍视并捍卫它，而且将永远如此。

激励人类行动的基本动机有两种。义是第一位的，也是最重要的，一切都从属于它。人类有一种比其他任何东西都强大的力量，它要求人们做正确的事情。当这个要求得到满足时，下一个动机就是获得。这就是道德动机和物质动机。虽然在某些特定的情况下，它们似乎是对立的，但当广泛地考虑或应用于整个社会时，它们总是和谐的。美国的教育机构符合这两个标准。他们的根基是公义，他们的物质富足。他们强迫人民的忠诚和支持，因为这样的行动是正确的，因为它是有利可图的。

这些是爱国主义社会形成的主要原因。他们渴望促进文明的最高福利，其主要目的是维护和发扬美国的理想。不管别人会做什么，他们都决心为自己和同胞服务，思考美国、相信美国、生活美国。这是他们自豪地向全世界宣告的信仰。

当我们考虑到美国所做的事情和它所代表的意义时，人们依恋美国就不足为奇了。它被称为世界最后的希望。它的简单的故事是一个超越兴趣的浪漫。它的成就超出了神话的范畴。生活在公民的特权之下是一个民族所能达到的机会和成就的最高地位。

如果命运真的存在，除非我们与之共同努力，否则它对我们毫无用处。除非我们朝着同一个方向前进，否则天意对我们没有任何好处。如果我们认识到美国的命运，如果我们相信上帝是我们的指引，那么我们自己的成功和救赎就要求我们和谐而顺从地行动和服务。

几个世纪以来，这片土地一直不为文明所知。正当基督教终于牢固地建立起来的时候，正当人们在学问上有了普遍的进步，正当人们在精神上有了巨大的觉醒的时候，美国开始向欧洲世界展示。当这个新时代开始时，伴随着新的愿望、新的需要、新的希望和新的愿望，我国的海岸从薄雾中升起，显示出一个新的半球，在这个半球里，新的理想可以不受旧世界习俗的约束，为人类建立一种新的经验和新的生活。

移民们来到这里的动机是复杂的，有些人是为了掠夺和冒险，有些人是为了贸易和避难，但那些在我们的制度上留下不朽印记的人，则有着更高的动机。一般来说，他们是在寻求更广泛的自由。他们决心按照自治的原则建立一个基督教联邦。

他们是一群充满灵感的人。有人说，神筛选列国，是要把上好的粮食送到旷野。他们具有在虔诚、正义、自由和服从法律的基础上组织社会的天赋。他们带来了历代积累的智慧和经验，为这些伟大机构的教化力量做出了贡献。但是阶级和种姓，旧世界的非物质形式主义，他们抛在了身后。他们失去了对传统的把握，他们可能会更坚定地抓住现实. . . .

这些原则的主要特点是，政府的权力是有限的、明确的，人民是至高无上的。行政长官独自指挥军队，但他不能筹集一美元的收入。立法机关拥有征税的唯一权力，但它不能对任何一个士兵发出命令。司法部门解释和宣布法律和宪法，但它既不能创造也不能破坏单个人的权利。在道德范围内，在人民自己规定的法律之下，行动自由是完全的。个人有权遵循自己的选择，过自己的生活，并从自己的努力中获得回报。司法由公正的法庭执行。我们法律的格言是:没有错误是无法补救的。整个国家政府的所有权力和权威都不能给一个最卑微的人定罪，除非由他的12个同龄人组成的公正陪审团做出裁决。机会不会拒绝给任何人，每个地方都是开放的，每个职位都让位于最卑微的人，这取决于他的能力和才干。

权力的主要宝库是立法机关，由人民经常选举直接产生。正是这个机构，特别对公众的意愿作出反应，然而，就像国会一样，它是全国的代表。它没有执行功能。因此，它不被认为有远征的必要。它是一个立法机构，因此有必要进行审议。有时这种特权可能被滥用，因为这种巨大的权力是作为自由的主要保障而被赋予的，而且无论权力被赋予何处，它都可能被不明智地使用。但是，一旦立法机构停止审议，那么它就停止了应有的考虑。

这一事实本身就是决定性的，即它已不再独立，已在自身之外或内部屈从于单一的直接影响或小集团，不再代表人民。这样的条件不是人民的规则，而是某种违宪权力的规则。这是我自己的观察和信念，比美国国会是最有效率和最有效的审议机构，比任何大国的任何立法机构都更不受约束，更独立，更明智，更能代表人民的意志。独立的立法机关从不剥夺人民的自由。

这就是美国，这就是政府和围绕着教堂、镇议会和学校成长起来的文明。它并不完美，但它超越了任何其他人的成就。这就是我国所形成的社会状态，它使我国从300年前的人迹罕至的荒野发展到现在的发展状态。谁能不看出这是命运之手呢?谁能怀疑它是由神圣的天意引导的呢?在物质优势、教育机会和宗教慰藉方面，它还有什么没有给予人民的呢?我们的国家没有失败，我们的国家已经成功了。你们在这里是因为你们相信它，因为你们相信它是正确的，因为你们知道它已经付出了代价。你决心捍卫它，支持它，如果需要的话，为它而战。你们知道美国值得我们为之战斗。

但是，如果我们的共和国要维持和改善，就必须通过个人的努力和品格。这首先是因为家庭中存在的影响，因为构成国家力量的正是家庭生活中普遍存在的理想。家庭美德必须继续培养。工作的真正尊严、真正高贵必须倍加珍惜。只有通过勤奋，个人发展才有希望。我们必须继续学习和理解浪费的危害性和节俭的价值。文明建立在保护之上。除此之外，还必须加上宗教、教育和守法。这些是个人所有品格和国家所有希望的基础. . . .

近年来观察到一种日益增长的趋势，即对什么是真正的公共利益考虑太少，而对什么应该是阶级利益考虑太多。我国两大政党的存在，就是为了保证为全国人民的利益服务，各有其各自的原则。他们的国会议员是带着这个伟大目标选出来的。爱国主义并不意味着对某些特殊群体的关注或对某些特殊利益的依附，对其他群体和其他利益的狭隘偏见;它意味着对整个国家的热爱。这并不是说要不成比例地偏爱或忽视任何部分或任何利益，而是说要平等地追求所有人的福利。农业、交通运输、制造业和所有其他理想的活动都应该按照它们的实力服务，并应该根据它们所带来的利益服务。

按照任何其他原则或理论划分人民或他们的代表都是违反公共福利的。一个以服务于某种特殊利益为目的的组织是完全合适的，而且可能是非常有益的，但是当它为了服务于这种利益而不顾其他利益的福利时，它就会对它所打算服务的利益和一般的公共福利都是有害的。在现代社会组织下，存在这样一个必要的利益共同体，所有人都必须共同经历萧条或繁荣。

它们不能被分开。我们的国家有足够的资源为每个人提供丰富的资源。但它不能赋予任何人不成比例的份额。这里有工作可以充分利用每一美元资本和每一只诚实劳动的手，但这里没有地方让有组织的金钱或人的贪婪牟取暴利，无论是高价还是低价。今天最紧迫的要求，就是我们要吸取这个教训，无论是投资的回报，还是劳动的回报，我们都要满足于公平的分配。在这个基础上，就有了持续繁荣、稳定的经济条件、和谐的社会关系以及健全和持久的政府的保证。在任何其他理论或行动中，唯一的前景是在我们的经济生活中出现无谓的冲突和痛苦，在我们的政治生活中出现派系不和和琐事。没有公益至上的原则，任何私营企业都不可能成功。

在今天，另一种最紧迫的必要性，也是全世界的必要性，就是政府开支的节约。这似乎与军事准备背道而驰，但事实上，我们目前的巨额债务在相当大的程度上是由于在战争仓促和战争价格的条件下建立了我们最后的军事机构，这大大增加了它的成本。如果政府有钱，它似乎可以在公益方面做无数的事情。我们想要的东西不可能一下子就得到。它必须通过艰苦的劳动来获得。通过征税所能提高的数额有一个非常明确的限制，而不会因为实际上没收了该国人民过去的一部分储蓄而对他们造成毁灭性的影响。

这个国家的商业，从整体上来说，都是以微薄的利润进行交易的。经济结构是一个非常微妙和敏感的问题。当税收变得过于沉重时，要么商品价格必须提高到一定程度，使消费大大减少，从而限制生产，要么政府需要大量的工业回报，以至于生产变得无利可图，并因此停止生产。在任何一种情况下，都会出现经济萧条、就业不足、投资懒散和工薪阶层匮乏，随之而来的是人民的贫困和痛苦。除了秩序和自由之外，节约是自由政府的最高要素之一。在很大程度上，使欧洲陷入第一次世界大战的是难以忍受的税收负担。节约永远是和平的保证。

目前让欧洲人民不堪重负的是政府财政这一重大经济问题。如何履行义务是欧洲大陆和不列颠群岛面临的主要问题。毫无疑问，高税收是造成长期失业的主要原因，尽管这些不幸的人的数量一直在下降，但在英国，失业已迫使数百万人长期依靠国库生活。一个要求人民贡献其大部分财产和报酬的政府不能被归为自由政府，也不能长期保持自由政府的状态。令人欣慰的是，我们看到，在我们自己的国家政府中，支出大幅减少，债务大幅减少，税收的修订提供了极大的缓解。

但只有在和平时期，才有最大的机会免除繁重的税收。我国不仅在法律上而且在实际上同其他各国人民处于和平状态。我们珍视和平，对全世界怀有善意，怀有友谊之情，渴望普遍幸福。如果我们想要和平，培养善意是我们的责任。限制军备和太平洋问题华盛顿会议就是为了促进和平而召开的。历史上地球上的大国第一次同意限制海军军备。这是由美国人按照美国人的计划主动促成的，是由美国政治家的才干执行的。出于对类似原则的考虑，建议参与设立一个世界法院。这些都符合调节国与国之间分歧的愿望，不是通过压倒性地展示或使用武力，而是通过相互协商和谅解，在正义和荣誉的要求下协调一致。

我们的国家不要战争，我们要和平。它没有宣布这个纪念季节是对战争的纪念，因为战争造成了可怕的浪费，随之而来的苦难和困苦一直延续到和平年代。然而，战争并不是最坏的罪恶，这些日子被分开来纪念所有那些已经离开的人，他们曾把美国的事业作为他们的最高选择。帕特里克·亨利的那句“不自由，毋宁死”几乎萦绕在他们的耳边。有些人世世代代都听到了这个词，仍然听从它的召唤。正是对这些人在我们历次战争中所表现出来的精神，对自由和真理的奉献高于对生命的奉献的精神，这个国家才会永远表示崇敬和尊敬。

不是这一原则导致了冲突，而是导致了安宁。这一原则不是战争的原因，而是持久和平的唯一基础。与邪恶势力在一起，就不会有和平。和平只有通过建立善的力量的至上地位才会到来。只有牺牲才能实现这一目标。而是要让我们国家的人民生活在这样一个事实中:我们的同胞已经死了。“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”

这种精神没有消亡，它是美国最重要的东西。它不是来自政府的任何行为。这是人民自身的精神。它证明了对他们和对他们的机构的信任。记住它从清教徒和骑士的时代到最后一个最不移民的时代所取得的成就，那些依靠它生活的人并不比他们少，谁敢怀疑它，谁敢挑战它，谁敢把它付诸行动?从斯图亚特王朝和波旁王朝到哈布斯堡王朝和霍亨索伦王朝，那些嘲笑它的人都看到它崛起并战胜了他们。它冷静、和平、强大，意识到自己的权威，“不轻易发怒，宽宏大量”，不求伤害，只求服务，是共和国的保障，仍然是更广泛自由的保障，是世界最高的道德力量。正是本着这种精神，我们给予信任。值此新年之际，我们再次向这种精神庄严宣誓，我们所拥有和所拥有的一切都将献身于此。